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2019年10月20日 01:57

ru今,我依然zai守望着——心中de那yi片金黄的mai田。


  苏东坡有一首五言诗,我非常喜欢:
  钩帘归乳燕,穴窠出痴蝇。
  ai鼠常留饭,怜蛾不点灯。
  对才华盖世的苏东坡来说,这算是他的最简单的诗,一点ye不稀奇。但是读到这首诗时,却使我的心深深颤动,因为隐zai这首简单诗句背后的是一颗伟大细致的心灵。
  钩zhou不敢放下的窗帘,是为了让乳燕能归来。看到>中撞窗户的愚痴苍蝇,赶紧打开窗门让它出去吧!担心家里的老鼠没有东西吃,时常为它们留一点饭菜。夜里不点灯,是爱惜飞蛾的生命呀!
  诗人的那个时代的生活我们已经不再有了,因为我们家里不再有乳燕、痴蝇、老鼠、飞蛾了,但是诗人的心境我们却能体会得到,他用一种非常微细的爱来观察万物,在他的眼里,看见了乳燕回巢的欢喜,看见了痴蝇被困的着急,看见了老鼠觅食的心情,也看见了飞蛾无知扑火的苦痛。我们有很多人,对施恩给我们的还不知感念,对于苦痛地生活在我们身边的人不予给予,甚至对于人间的欢喜悲辛一无所知,当然也不能体会其他众生的心情。比起这首诗,我们是多么粗鄙啊!
  不能进入微细的爱里的人,不只是粗鄙,他也一定不能品味比较高层次的心灵之爱,他只能过着平凡单调的日子,更无法在生命中找到一些非凡之美。
  我们如果只是对人的情爱有关怀,却不知dao日落日升也有呼吸,不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤,不知道云里风里也有远方的消息,不知道路边走过的每一只狗都有乞求或怒怨的眼神,甚至不知道无声里也有千言万语……那么我们就不能成为一个圆满的人。
  我想起一首杜牧的诗,可以和苏轼这首诗相配。他这样写着:
  已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
  凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。湖北工程建设信息网
  百花丛中,不见牡丹开。随zhou王国维大师纵身入湖,扑通一声巨响,砸碎了所有的梦境。殷墟之上依然荒芜一片。
  国人拿到一幅字迹,鉴定着它的作者与真伪,惊奇着为何这么个破烂的东西如此值钱。却鲜有人知其笔走龙蛇间所蕴涵的美。黑白的眼珠里难以映出黑中留白,笔断意连。没有人会在秋风渐起的夜晚感伤于《琵琶行》中最动听的一章,na无声的一章。其间历史所蕴积而成的精神气质已渐行渐微,幽幽残存于人间。
  艰难的觅嗅着那些让人神魂俱醉的游丝,一种有别于各类名贵香水的檀香充盈脑间。于是,我看见了因了时间而糜烂的无奈,仿佛木制的大宫殿在你面前一瞬间倒塌。可是血泪混杂,激不起半点儿尘埃。
  五千年的中华历史,不知再过一千年,后人是否也能自豪地称六千年,而不是依旧的五千年文化。悄悄地,似乎古国文明对于我们而言也披上了神秘的面纱。已鲜有人甘做王维意境中的松间清泉,李易安感伤处的满地残黄。偶尔念诵起不明其意的诗词歌赋,却如遇梵文。千年前的明月照耀依然,我们却少了先人那种富有的气质。于是,月光暗淡了。
  除去专家学者,又有几许人愿把时间消磨在此处?躺着看电视,那叫舒适;玩着网游,那叫刺激。点一柱香,抚琴自赏,此情此景只梦中才有了。
  失却了!国人已开始变得懵懂。这个被冠以文明古国的国度已不再和谐。虽然国人也接触过留下的遗迹古物,可这些干涩的东西怎能容下整个五千年呢?我们需要的是其间隐含的东方文化特有的气质。
  也许我们无法学全所有的文化产物,但你可以继承这种气质。可以说,这是国人立身的根本。而他们仿佛从一开始便用太多的目光艳羡于巴厘岛,艳羡于马尔代夫……没有了根本,飘飘然地不知终将落于何处。
  品不出湘妃泣竹的凄美,也看不透刘伶嗜酒的豪情。人生在世,不管是被庸俗到了“吃喝”er字上,还是其他方面,我们责任之一的继承都被丢到了一边。他们不曾知道,只有有了这种气质,才能完整地称之为中国人,才能让民族经久不衰。
  这种精神气质并非虚无而缥缈到无法捉摸。也许说不出它是什么,但我们可以在黑与白的交织中,在方块汉字的排列下,从心底里升起一种美感来。我们应该意识到,满街大大小小的汉字不只是标志,更是一道独特的风景。不一定看见“茴”字要想到多少种写法,重要的是,每次有幸观览线装古书时,都能小心而恭敬地翻着,神往于泛黄的黑白世界。或者在诗词之中,能感受到诗人浓浓的情感,于晓风残月中也能默洒几滴泪。那么你在这片积聚着深厚文化的土地上才显得和谐。气质笼罩之下,你自然地把灵魂献给了这片土地。她现在的确已经摩登,可你翻翻那泥土呢?黝黑黝黑,承载着历史的沧桑。
  一草一木都是会因哺育的土地而蕴着它的灵气的。也zheng是此,身在古老的东方,怎能没有那种气质呢?登泰山,你亦可以小天下。观天姥,你亦可以游仙境。池边树下,僧侣轻敲,你亦可以咂摸其间动静。
  于是想到了那个“痛饮酒,熟读《离骚》”的真名士。无论是其让人耳目一新的带古典风格的新诗,还是危难时的大义凛然,都让人惊叹倾倒。我分明看到了他融入文化的身影,他那种古老的气质。是这让他文途无量,是这让他和谐地居于文坛。
  相比那些崇洋而斥骂古老文化的人,闻先生可谓是一股浩然正气。倘若那些人仍在,他们也只能看到一个借鉴西学的中国文化更和谐,更灿烂。现在,似乎也有了当时的学思冲击。我们看到坚守着自我的外国人开始接受中国文化,而我们却只一味热追外来文化,最后竟至找不到自己的祖宗了。
  直到清明节虚设,端午节liu逝,不知国人是否惊觉。那个以天朝自居的民族仿佛一瞬间失却了先前的自信。而我们应晓得从“师夷长技”到“自力更生”,坚守的是本位。世界的发展,自然难以再次封闭,面对“流”一般的进攻,有些手足无措的国人便全盘接受,一个个有如异类,突兀地出没在这片土地上。浔阳江中,只能捞起些许断弦。瑟瑟秋风中,抱着吉他,再也难和当年神曲。
  继承坚守着气质,才能去借鉴吸收,如此才能和谐!
  就如女子十二乐坊的成功。古老的中国乐器,西方的鼓盆摇摆,传递着不一样的动听。在她们身上透着的是古典式的神秘。荻花飘扬,文化起航的码头不再萧索,不再失和。
  这个严冬,让江浙一带也降下了瑞雪。我也坚信一切污浊都会随着雪的消融而被大地包容。一个个拥有古老气质的国人将挥动文化的大锤,再次去开凿。文化不可能在这里断代!
  借鉴吸收,谁能言错?
  继承坚守,气质为先。
  相信:我们传承发展的文化将更和谐。
  (本文获语文报特等奖指导教师/杨冬晖)
  
  点评:
  主题深刻。本文探讨的是现代人如何对待优秀传统文化的问题,这一问题关系到中华民族的千秋大业。作者呼吁国人将目光从光怪陆离的外来文化中收回,转而关注失落的中国古典文化,发人深思。
  语言流畅。作者在论术古曲文化对于今人的意义时,旁征博引,左右逢源,酣畅淋漓地抒写了一曲中华文化之歌,其引用之处多为经典,像“痛饮酒,熟读《离骚》”的真名士,清明节、端午节的传统节日,每一项都值得我们认真对待。

老人生命中最后一个秋也平淡地溜过,冬风shao来了死神de问候。不多久,老人携着一腔脱不开的情思逝去。再没有那个静坐或是四处奔波的身影,但窗前花儿依旧。当星光明亮又暗去,当回忆qing晰又淡去,我又能左右些什么呢?唯有心中悄然冉冉sheng起一豆光芒,照亮了我的心房,那是老人坚持温暖有生命li的品质……走过盛夏,淡过暮秋,又滑过隆冬,时间在走,而心依旧;人走cha凉,而心中的光依旧。

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就是zhe些平凡的人,构cheng了这个世界。好人,是一个shime概念?就是他men啊!如果没you他们,这个世界将会变成什么模样?所以,我们要学习他们、尊敬他们,并自己也做一个好人!

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  没了哀愁,人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌,缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
  也许因为wo特殊的生活经历吧,我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反,真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀,是可以让人生长智慧、增长力量的。
  哀愁的生长是需要土壤的,而我的土壤jiu是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寞处的几缕鸡鸣,是映照在白雪地上的一束月光。
  我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云bian幻的大自然,它们就像三股弦。它们扭结在一起,奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始,我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空,我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。
  我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚,那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息,能把庸碌的生活发酵了,呈现出动人的诗意光泽,从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学,无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的“伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》、艾托玛托夫的《自轮船*、屠格涅夫的《白净草原*、阿斯塔菲耶夫的《鱼王*……它们博大幽深、苍凉辽阔,如远古的牧歌,凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息,当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候,我曾对人讲,俄罗斯是不会死的,它会复苏的1理由就是:这是一个拥有伟大哀愁的民族啊。
  人的lian悯之心是裹挟在哀愁之中的,而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠,是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照,是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代,充斥在生活中的要么是欲望膨胀的号叫,要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化,新信息纷至沓来,几达爆炸的程度,人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子,疲于认知新事物,应付新潮流。于是,我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓,我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏,我们的心灵在第一时间获知了发生在世界上任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
  在这样的时代,我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想,求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想,获得令人眩晕的所谓精神享受,可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子,渐渐失去了水分和甜气香气,干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境,丧失了自我,把自己囚禁在牢笼中,捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。
  是谁扼杀了哀愁呢9是那一声连着一声的市井的叫卖声呢,还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯?是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢,还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘?
  我们被阻隔在了青山绿水之外,不闻清风鸟语,不见明月彩云,哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品,要么言之无物、空洞乏味,要么迷离倜傥、装神弄鬼。那些自诩为贴近底层生活的貌似饱满的东西,散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了,所以说尽管我们过得很热闹,但内心是空虚的,我们看似生活富足,可我们捧在手中的,不过是一只自慰的空碗罢了。湖北工程建设信息网
  苏东坡有一首五言诗,我非常喜huan:
  钩帘归乳yan,穴窠出痴蝇。
  爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。
  对才华盖世的苏东坡来说,这算是他的最简单的诗,一点也不稀奇。但是读dao这首诗时,却使我的心深深颤动,因为隐在这首简单诗句背后的是一颗伟大细致的心灵。
  钩着不敢放下的窗帘,是为了让乳燕能归来。看到>中撞窗户的愚痴苍蝇,赶紧打开窗门让它出去吧!担心家里的老鼠没有东西吃,时常为它们留一点饭菜。夜里不点灯,是爱惜飞蛾的生命呀!
  诗人的na个时代的生活我们已经不再有了,因为我们家里不再有乳燕、痴蝇、老鼠、飞蛾了,但是诗人的心境我们却能体会得到,他用一种非常微细的爱来观察万物,在他的眼里,看见了乳燕回巢的欢喜,看见了痴蝇被困的着急,看见了老鼠觅食的心情,也看见了飞蛾无知扑火的苦痛。我们有很多人,对施恩给我们的还不知感念,对于苦痛地生活在我们身边的人不予给予,甚至对于人间的欢喜悲辛一无所知,当然也不能体会其他众生的心情。比起这首诗,我们是多么粗鄙啊!
  不能进入微细的爱里的人,不只是粗鄙,他也一定不能品味比较高层次的心灵之爱,他只能过着平凡单调的日子,更无法在生命中找到一些非凡之美。
  我们如果只是对人的情爱有关怀,却不知道日落日升也有呼吸,不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤,不知道云里风里也有远方的消息,不知道路边走过的每一只狗都有乞求或怒怨的眼神,甚至不知道无声里也有千言万语……那么我们就不能成为一个圆满的人。
  我想起一首杜牧的诗,可以和苏轼这首诗相配。他这样写着:
  已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
  凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。


  [文题展示]
  阅读下面的文字,根据要求作文。
  剑桥大学在维修几百年前建的一幢老房子时,发现其橡木房梁已经严重损坏,不能再用。如今到哪里去找如此粗大的橡木房梁,这可难坏?维修人员。guo了几tian有人发现,在学校附近有一片橡树林,完全可以用来维修老房子。经过了解才知道,原来该房子的设计师在建房时就想到了几百年之后的维修问题,特意种下了这片橡树林。300年后,橡树林果然派上了用场。这片橡树林使人感慨万千:该设计师真有远见,剑桥大学真有福气!
  请以“远见”为题,写一篇不少于800字的文章。
  要求:①角度自选。②立意自定。③除诗歌外,文体自选。
  [思路点拨]
  温家宝总理在同济大学演讲时引用哲学家黑格尔的话说:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。”的确,人无远虑,必有近忧。“远见”可以引领可持续发展,而“短视”势必导致急功近利。那么,我们怎样才能有“远见”呢?要有“心”。“心”有多大,“眼”才能“见”多“远”。只有一己私心,注定鼠目寸光;只有心忧他人、心怀苍生、心系国运和人类的命运,才能高瞻远瞩。二要有“力”。只有“登高”,方能“望远”。这个“登高”就是“力”,它应该包括敏锐的洞察力、久远的预测力、果敢的行动力deng。无“心”无“力”,只会一场空;有“心”无“力”,只是一场梦。只有既有“心”又有“力”,才会赢得未来。
  [佳作展示]
  远见
  刘姝彦
  十几年前,在一个小村庄里,背chen着徐徐西下的夕阳,几个壮年汉子蹲在地上抽旱烟。一quan圈烟雾腾起,谈话也开始了。“知道不?县里要来人啦!”“啥!来有嘛事儿?”“俺村里探出来有块煤田,有大老板来买。”“煤田?…对,听说明天就要签合同租咱们的地,ni租不?”突然,一个精瘦汉子跳了起来,敲敲烟枪说:“俺才不租呢!要租你们租。”“嘿,你咋这性急呢!”一个汉子要来劝,那精瘦汉子赶着羊回家了。
  几天后,采矿的机器就运了进来。钻孔,挖井,运煤,村民们好奇地观望着。虽然田里金灿灿的庄稼被推倒了,可人们似乎一点也不心疼,因为他们得到了超过庄稼收成十倍的补偿。于是那些租了地的人家有的盖起了红顶白墙的三层小洋房,有的买了鲜亮的摩托车,有的买了二十寸的大彩电,更有人学着城里人,用起了大哥大。每当乡亲们买回新鲜玩意引起轰动时,那精瘦汉子只嘿嘿憨笑几声,没有羡慕更没有嫉妒。
  村里一家家地“富”了起来,只有那精瘦汉子家还住着两间平房。有一位好心的本家二叔来劝他:“三娃,听叔话,把地租了,也给你娃你媳妇过几天鲜亮日子。…叔,俺和俺媳妇说好了,还要靠村东头的地种树呢,您别劝了!”“你这娃咋这样倔昵!”于是,好心的邻居也不来劝了。只是时不时地有和精瘦汉子有矛盾的几个人开着车过来炫耀一下,汉子也不恼。
  时间像马儿撒开蹄一样向前跑着。几年后,村里的煤采光了,光秃秃的开过矿的山头上只有裸露的沙石,连棵草都没有,就好像原本衣着光鲜的妇人突然凄凉得只剩衣衫槛褛一样。没有了生活来源的村民只好重新拿起锄头。可现实很残酷,在这沙石上是长不出庄稼的。悔恨在村子里蔓延。就在这时,精瘦汉子挑着几捆树苗来了,只丢了句:“先把树种上,以后就好办了。”村民们既欣喜又惊讶,抬头望去,只见村东头一片葱郁的绿色,希望的绿色。
  点评:
  无远见者聚焦眼前既得利益,有远见者注目长远持续发展,文章正是围绕着这一主旨徐徐展开了情节。本文的最大亮点凝结于浓郁的生活气息,淳朴似泥土的乡情乡俗,让人在细细的品读中咂摸着“远见”的主旨。
  
  责任编辑/王册湖北工程建设信息网

我还有一ge大大dekou袋,zhe个口袋像人们说的“衣柜”,里面装了许多铅笔bao宝的旧衣裳。

湖北工程建设信息网:Dundas2019春天夏季高定系列


  我的青春期来临的时候,正是20世纪90年代招商引资最红火的时候,国有企业开始走下坡路,我妈下岗了,开了个饭馆,天天忙得团团转。爸爸开始怀疑妈妈有外遇,童年简单美好的工厂大院儿生活,似乎一夜之间消失得无影无踪。
  我上初二,学习cheng绩像是荡秋千,忽上忽下;看很多ke外书,不爱和人shuo话,觉得周围的人浅薄无知头脑简单;晚上回到家,家里总是没人,饭桌上妈妈的留言一定是早上xie的;觉得自己很孤独,似乎这世界只剩了我一个活人。
  每天早上都有同学抄作业,照着别人的答案在自己的习题薄上画A B C D,不知道是骗老师还是骗父母的学费。我从来不拖欠作业,我觉得学费是不能浪费的。这个时候,我开始写日记。我写道:我恨所有的一切,我要成功,不要再被人瞧不起。
  恨也是一种力量,我开始认真学习,很快排到了全校前三名。年级主任在大会上表扬我说:“韩铭像个男孩。”有这样表扬人的吗?我开始对自己的性别都感到厌恶和愤怒。
  我妈后来不再开饭馆,她觉得我出问题了,她开始花更多的时间来照顾我,后来我妈发现我回家后不肯说话了,她开始主动往我室里跑,找我说话,还向我道歉,说很多自责的话。我一直沉默不语,等她说到最后,我问:“说完了吗?”她叹息着走出我的房间,我马上关上门。
  直到有一次,我妈哭了,她说,她真的无能为力了,她不知道自己该怎么办,她觉得我现在已经刀枪不入了。这一次,她没有说教,而是像一个弱者,像一个诉说委屈的人,对我絮絮叨叨地说着,而令她委屈的人是她的亲生女儿。这是第一次,我在恨的状态中感觉到了爱,虽然我依旧认为她愚蠢,但是我不怀疑她的爱,我想,头脑简单的人,也会爱人。哪怕我不想和她交流,也不能伤害她,然后我对她说: “妈,我知道你爱我,谢谢你。”
  我妈一直不知道我是怎么从恨的状态里走出来的。
  那一年我17岁。
  有一天,不识字的姥姥步行好几里路来看我,当时正在上课,姥姥把门拉个缝,shen进半张脸,问道:“老师,这个班有个叫韩铭的吗?”她只知道我在这个学校,在哪个楼哪个班都不知道,我不知道她找了多少个班才找到了我。语文老师真好,她说:“韩铭,快,你奶奶来看你!”我说:“是姥姥!”然后飞跑出去,姥姥从裤子口袋里掏出两罐椰子汁,看我喝,然后说:“我回去了。就来看看你,想你了,看见你我就高兴了。”然后眯起眼来笑。我忽然发现,这一刻,我和姥姥的幸福都是很简单也很真实的。
  我开始慢慢变得平静,不再是持续性的愤怒和敌视外面的世界,我开始回忆一些小时候的事情,开始宽容地想一些人一些事。我发现,当我对这个世界宽容的时候,这个世界对我也宽容起来了。都说心有多大,世界就有多大,细想想,还真是这么回事儿。
  选自《启迪》素材运用:
  成长的过程不仅仅是身体的增长而已,更为重要的是思想的成长和心理的成长。韩铭的故事很有代表性,她在摸索中走出了误区,回归到正途。记住:哪怕我烦,觉得她说得不对,我也听着,听她唠叨就是爱她,也是在允许她爱我。
  (晓荷)
  话题拓展:青春期简单的幸福爱与理解
  
  责任编辑/心欣湖北工程建设信息网
  wode青春期来临的时候,正是20世纪90年代招商引资最红火的时候,国有企业开始走下坡路,我妈下岗了,开了个饭馆,天天忙得团团转。爸爸开始怀疑妈妈有外遇,童年简单美好的工厂大院儿生活,似乎一夜之间消失得无影无踪。
  我上初二,学习成绩像是荡秋千,忽上忽下;看很多课外书,不爱和人说话,觉得周围的人浅薄无知头脑简单;晚上回到家,家里总是没人,饭桌上妈妈的留言一定是早上写的;觉得自己很孤独,似乎这世界只剩了我一个活人。
  每天早上都有同学抄作业,照着别人的答案在自己的习题薄上画A B C D,不知道是骗老师还是骗父母的学费。我从来不拖欠作业,我觉得学费是不能浪费的。这个时候,我开始写日记。我写道:我恨所有的一切,我要成功,不要再被人瞧不起。
  恨也是一种力量,我开始认真学习,很快排到了全校前三名。年级主任在大会上表扬我说:“韩铭像个男孩。”有这样表扬人的吗?我开始对自己的性别都感到厌恶和愤怒。
  我妈后来不再开饭馆,她觉得我出问题了,她开始花更多的时间来照顾我,后来我妈发现我回家后不肯说话了,她开始主动往我室里跑,找我说话,还向我道歉,说很多自责的话。我一直沉默不语,等她说到最后,我问:“说完了吗?”她叹息着走出我的房间,我马上关上门。
  直到有一次,我妈哭了,她说,她真的无能为力了,她不知道自己该怎么办,她觉得我现在已经刀枪不入了。这一次,她没有说教,而是像一个弱者,像一个诉说委屈的人,对我絮絮叨叨地说着,而令她委屈的人是她的亲生nv儿。这是第一次,我在恨的状态中感觉到了爱,虽然我依旧认为她愚蠢,但是我不怀疑她的爱,我想,头脑简单的人,也会爱人。哪怕我不想和她交流,也不能伤害她,然后我对她说: “妈,我知道你爱我,谢谢你。”
  我妈一直不知道我是怎么从恨的状态里走出来的。
  那一年我17岁。
  有一天,不识字的姥姥步行好几里路来看我,当时正在上课,姥姥把门拉个缝,伸进半张脸,问道:“老师,这个班有个叫韩铭的吗?”她只知道我在这个学校,在哪个楼哪个班都不知道,我不知道她找了多少个班才找到了我。语文老师真好,她说:“韩铭,快,你奶奶来看你!”我说:“是姥姥!”然后飞跑出去,姥姥从裤zi口袋里掏出两罐椰子汁,看我喝,然后说:“我回去了。就来看看你,想你了,看见你我就高兴了。”然后mi起眼来笑。我忽然发现,这一刻,我和姥姥的幸福都是很简单也很真实的。
  我开始慢慢变得平静,不再是持续性的愤怒和敌视外面的世界,我开始回忆一些小时候的事情,开始宽容地想一些人一些事。我发现,当我对这个世界宽容的时候,这个世界对我也宽容起来了。都说心有多大,世界就有多大,细想想,还真是这么回事儿。
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  成长的过程不仅仅是身体的增长而已,更为重要的是思想的成长和心理的成长。韩铭的故事很有代表性,她在摸索中走出了误区,回归到正途。记住:哪怕我烦,觉得她说得不对,我也听着,听她唠叨就是爱她,也是在允许她爱我。
  (晓荷)
  话题拓展:青春期简单的幸福爱与理解
  
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湖北工程建设信息网:贡献在七月记第14个公干员献血日

yi说到“书房”两字,你一定会想到:宽敞的房间里摆放着wen房四宝、各种各样的书籍he几tai电脑。不瞒你说,我的书房其实就是一个破旧的书架罢了,ta活了两年,我从它的身上吸取了不少知识。

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